“戴上面具是神，摘下面具是人。”在儺文化中，一個儺面具能讓表演者在人和神的角色間自如地轉(zhuǎn)換。那么，你知道這樣一個面具是如何制作出來的嗎？一起跟著“儺面汪”走進(jìn)神秘的“儺世界”。

儺文化是中國傳統(tǒng)文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術(shù)相融合的文化形態(tài)，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等項目，是中國最古老、生命力最頑強(qiáng)、歷史積淀最深厚的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

它起源于遠(yuǎn)古狩獵時代對付野獸的驅(qū)逐法術(shù)和巫術(shù)，根植于自然崇拜、圖騰崇拜、祖靈崇拜、神鬼崇拜和巫術(shù)崇拜的沃土，發(fā)端于上古的夏商，形成于周而規(guī)范于“禮”。2006年，儺戲被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

恩施儺面具

俗話說，無面不成儺。儺面具作為儺舞、儺祭、儺戲中使用的道具，是儺文化不可或缺的部分?！按魃厦婢呤巧?，摘下面具是人?！痹趦畱蛑?，或莊嚴(yán)、或狂傲、或猙獰的儺面具幫助表演者完成了從人到神的角色轉(zhuǎn)化。如今，隨著三個極具代表性的恩施儺面具入庫世界技能博物館，我們也能透過造型迥異的“神靈假面”，走進(jìn)神秘的“儺世界”一探究竟。

據(jù)了解，恩施儺面具主要分為表演類、供奉類和裝飾類三大類別，其中，表演類儺面具主要用于儺戲中，隨著劇目從娛神到娛人的轉(zhuǎn)變，面具既有傳統(tǒng)的開山、二郎神、吞口等形象，也有孟姜女、關(guān)公等形象。供奉類儺面具主要以恩施當(dāng)?shù)赝良易骞┓畹膬?、儺母為主，而裝飾類儺面具則對傳統(tǒng)儺面具進(jìn)行了藝術(shù)夸張，更具觀賞性。

從左至右分別是方相氏、儺王、雷公

世界技能博物館收藏的三個儺面具為表演類，分別是方相氏、儺王、雷公，由恩施市三岔鎮(zhèn)鴉沐羽村儺面具制作傳承人汪儒斌制作?！斑x擇這三個儺面具進(jìn)行捐贈，是因為他們在恩施儺文化中都具代表性。”

方相氏是商周時期主持驅(qū)疫避邪儀式的神祇，掌蒙熊皮、黃金四目是其特點(diǎn)，這也是面具上有2雙眼睛的原因?？梢哉f，方相氏是儺戲起源開始就存在的典型形象。綠面的雷公就是雷震子，在儺戲中用途廣泛，而面目更為猙獰的儺王則很好地表現(xiàn)出了傳統(tǒng)恩施儺面具“以惡制惡”的特色。除了世界技能博物館外，方相氏和雷公兩個造型的儺面具，也被中國工藝美術(shù)館收藏?！羧灞?/p>

一般來說，制作一個儺面具需要花3天的時間。而要制作出這樣形象鮮明、古樸大氣的儺面具并不容易，既要求制作者同時具備繪畫、木雕的基礎(chǔ)，又需要制作者具備很強(qiáng)的造型能力?！捌鋵?shí)儺面具屬于深浮雕、鏤空雕，既要雕刻面具的正面，還需要雕刻反面，讓面具和人的臉部貼合?！?/p>

制作儺面具中的汪儒斌

汪儒斌還在實(shí)踐中歸納出儺面具制作的十大主要工序，分別是：畫稿子、選材、鑿粗胚、鑿細(xì)胚、鏤空、修光、打磨、彩繪、上光油、裝配飾。

“恩施儺面具主要以本地盛產(chǎn)的白楊木為原料，就地取材是一方面原因，更重要的是白楊木具有材質(zhì)細(xì)膩、不易變形的特性，很適合用來制作儺面具。此外，我們當(dāng)?shù)剡€有白楊木能驅(qū)邪的說法。”

汪儒斌儺面具作品

選材之后是“鑿初胚”，汪儒斌表示，這個環(huán)節(jié)是整個工藝流程中的難點(diǎn)。“這個環(huán)節(jié)需要做到‘胸有成竹’，雖然已經(jīng)把稿子畫到木頭上去了，但如果對‘該切除多少木料、在什么位置切除木料’沒有概念的話，可能一下手面具就作廢了?！?/p>

大致的輪廓出來后，再通過鑿細(xì)胚、鏤空、修光完成面具反面的雕刻并處理好面部的細(xì)節(jié)，而若想加強(qiáng)面具的裝飾性，汪儒斌也會根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行打磨。接下來的彩繪、上光油的環(huán)節(jié)為面具添上“色彩”，最后裝上胡須、眉毛等配飾，一個儺面具就新鮮出爐了。

其中，儺面具上的“光油”也頗有講究。據(jù)了解，汪儒斌捐贈給世界技能博物館的儺面具并未采用現(xiàn)代化學(xué)顏料，而是用了從漆樹上采割的純天然液體涂料——生漆?！吧釀偹⑸先サ臅r候是全黑的，隨著時間的推移，面具的顏色會越來越亮，而且它還有防腐的作用。”

汪儒斌給青少年授課

從1993年拜恩施州民間藝術(shù)大師、儺面具制作大師譚學(xué)朝為師開始，汪儒斌已經(jīng)堅定地在儺面具制作的道路上走了近30年了。與他一同拜師的一共8人，學(xué)成的有4人，而現(xiàn)在還在制作儺面具的，僅剩下汪儒斌一人。在提到自己為什么能一直堅守在這個小眾、市場有限的傳統(tǒng)手工藝行當(dāng)時，汪儒斌表示，“當(dāng)然是因為熱愛?！?/p>

汪儒斌（中）與師父（左）、師兄合影

在跟著譚學(xué)朝學(xué)藝時，汪儒斌就很喜歡和師父一起喝酒一邊聊儺面具，“很多技巧就是在這樣的閑聊里面學(xué)到的?！爆F(xiàn)在，更是因為他癡迷于儺面具的制作，做出來的面具工藝精湛，當(dāng)?shù)睾芏嗳朔Q他為“儺面王”。因為他的姓發(fā)音和“王”很相似，又被稱為“儺面汪”。

為了更好的傳承這門傳統(tǒng)技藝，汪儒斌一直致力于創(chuàng)新儺面具表現(xiàn)形式、傳播儺面具和儺文化：他曾前往福建學(xué)習(xí)彩繪、去東陽學(xué)習(xí)木雕，將自己的所學(xué)所感融入到儺面具制作中；他響應(yīng)“非遺進(jìn)校園”的號召，應(yīng)邀去恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院授課，現(xiàn)在每個學(xué)期都有為期一個月的儺面具制作課程；他還跟旅行社合作，設(shè)計了儺面具制作技藝體驗活動并開發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品；辦一個系統(tǒng)展示儺面具和儺文化的傳習(xí)所，更是他一直以來的心愿……

儺面具文創(chuàng)產(chǎn)品

而這也是他選擇將作品捐贈給世界技能博物館的初衷：“希望它們成為開啟世界各地青少年們走進(jìn)儺文化殿堂的一把鑰匙”。

展品提供人寄語

對世界技能博物館的寄語是......

希望世界技能博物館越辦越好，成為世界了解和感受中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝的窗口?！羧灞?/p>