——重繪宜昌文化地圖系列報道之遠安篇

三峽晚報全媒記者 馮漢斌

沮河發(fā)源于荊山，從北向南穿過地理意義上的遠安全境，蜿蜒中與漳河匯合后，一滴不剩地注入大江大海。這條流動的母親河以其九曲神奇和宏大敘事，讓秉承兩千多年建縣史的遠安，有了獨特的歷史坐標，有了顧盼生姿、流波婉轉的極致顏值，更有了揉入沮漳風情和楚風楚韻后的獨特文脈。

盛大的嫘祖文化節(jié)開幕式。 鄭聯(lián)學 攝

該怎樣認識遠安？從文字學的視角看，遠安之遠，是說它曾經(jīng)的偏遠、高遠；遠安之安，則無疑是先民的企盼，永安、平安。作家映泉曾這樣描述家鄉(xiāng)：說它是山區(qū)，海拔卻不高；說它是丘陵，卻又山連著山；它屬于長江流域，離長江邊卻有一百多公里；它屬于南蠻，卻又地處江北。它有干旱時，但沮水漳河從未有過斷流的記載；它也有發(fā)大水的記載，但來得快去得快。平原的風、高山的嚴寒、江邊的水災、西北的干旱，只有體驗過那滋味之后，才知道遠安是一個“難得的窩”，字里行間，流露出一份對家鄉(xiāng)擋不住的深摯之情。

的確，遠安是一方歷史福地和文化厚土， 《左傳》上稱“江漢沮漳，楚之望也”，無疑點明了遠安之重、之要。而從文化的視角觀照之，則可擷者甚多：遠安是中華民族偉大母親、繅絲養(yǎng)蠶始祖嫘祖的故里，中華嫘祖文化圣地；是三國文化核心區(qū)、楚文化的發(fā)祥地、道教文化的傳承地；是靈山秀水孕育出《山楂樹之戀》純美愛情的詩畫之城，是網(wǎng)紅景點眾多的游客打卡地、發(fā)呆地。夏秋之交的7月31日和8月12日，記者兩次踏訪“湖北千年古縣”遠安，感受靈秀山水，丹霞勝境；尋繹嫘祖密碼，古楚神韻。

嫘祖地名地圖

中華人文女祖的衣香鬢影

讓遠安文脈像埡絲一樣綿長

“西陵嫘祖，養(yǎng)蠶植桑；繅絲織絹，法制衣裳；嫁娶循禮，訣別蠻荒；弼政帝業(yè)，功德無量”，這是江必新先生在《宜昌文化符號賦》中對嫘祖的勾勒，而從說文解字的角度釋“嫘”，“嫘”由“女”“田”和“糸”三部分構成，“女”指女性，“田”代表“正””樹“和”阡陌縱橫“，”糸“為蠶所吐之”絲“，這種闡釋，指出了女性、桑樹、蠶為嫘祖文化的三個重要符號。

嫘祖，又稱雷祖、累祖，為黃帝正妃。傳說她生于西陵腹地茍家埡雷家沖，是上古文明的奠基人之一。嫘祖“以勞定國”“以死勤事”，不坐享帝妃清福，終生為教導和推廣蠶桑事業(yè)勞碌，因而有“蠶神”“道神”的尊稱；輔佐黃帝一統(tǒng)天下，因而又有“旺夫神”“行神”等美譽。

遠安自古以來植桑養(yǎng)蠶，尤其到上世紀八九十年代，全縣發(fā)展桑園5萬畝、專業(yè)村百余個，先后成立繅絲廠、絲織廠、繭絲綢公司，發(fā)展對外貿易。同時，自南北朝以來，遠安民間就有祭拜嫘祖的習俗，每年農歷三月十五嫘祖誕辰日，在茍家埡開展三天三夜的廟會活動，活動輻射到周邊?？?、當陽、南漳等地。自1984年起，廟會由民辦轉為政府辦，活動內容進一步豐富，幾十年不曾中輟。

“慎終追遠，民德歸厚矣”，遠安文史專家邱安鳳告訴記者，正是因為嫘祖文化的開放性和傳播價值，2003年12月，嫘祖文化被正式確立為遠安主體文化。隨后，他們明確嫘祖精神的十二字關鍵詞是“發(fā)明，創(chuàng)造，奉獻，以天下為己任”，還投資拍攝《嫘祖蠶娘》音樂專題片，成立嫘祖文化研究會。

“遠安嗚音”“嫘祖信俗”先后入選國家非遺名錄，遠安嫘祖文化研究與傳承進入開枝散葉期。在嫘祖鎮(zhèn)踏訪化石一條街，家家戶戶門口懸掛一副副精心制作的楹聯(lián)，“輔軒轅成禮儀，為華夏正衣冠”“千古神壇承圣母，一方后土祀先蠶”，無不是對嫘祖的禮贊。

與嫘祖信俗相映成趣的，是遠安作為“埡絲之鄉(xiāng)”的聲名遠播。遠安縣文聯(lián)主席魏曉紅介紹說，清同光年間，湖北絲綢由漢口經(jīng)上海出口，遠銷英法和印度等國，其中以遠安茍家埡蠶絲最為著名，故稱“埡絲”，“甚至在《辭?！防铮€有‘埡絲’詞條：以產地中心湖北省遠安縣茍家埡命名的蠶絲叫‘埡絲’”，記者現(xiàn)場看到，在位于茍家埡（今嫘祖鎮(zhèn)）的中國最大的嫘祖文化園，遍植了成片成片的桑樹，以致敬嫘祖。

茍日新，日日新，又日新。正是嫘祖文化的加持，遠安，這個古絲綢之路的重要驛站，如今正愈來愈煥發(fā)光華，在“一帶一路”中大放異彩。

古楚文化和風雅傳統(tǒng)

暗合了遠安的浪漫氣質

八百年楚國，波瀾壯闊，在其奇譎瑰麗的遺存里，蘊涵著輝煌燦爛的文明，書寫著盛衰榮枯的圖景，也留下了一串串難解之謎。三千多年前，楚先王熊繹在荊山“篳路藍縷”，使楚國從一個弱小之邦發(fā)展壯大成“春秋五霸”，當記者走在荊山腳下，一睹遠安南襄城的雄壯與闊大，更加相信它就是創(chuàng)業(yè)維艱時期的古楚都城。楚人從這里出發(fā)，走出荊山，沿著沮水、漳河一直向東，開疆拓土，楚國也從荊山深處方圓不過五十里領地的小部落，自封楚王，自建軍隊，自設編制，自劃疆域，以不可阻擋之勢迅速崛起，并孕育了數(shù)千年不衰的楚文化。

事實上，各種考古遺存都確證，遠安是楚文化發(fā)祥地之一：縣境西北山區(qū)有遠古采銅冶煉的遺跡，馬渡河出土有大量青銅器；沮水兩岸有大量古代古窟，隱潛著楚國老莊道家的前塵夢影；楚人崇巫，故有沮水巫音；楚人尚奇，故有卞和獻玉；而南襄城，也許就是卞和獻玉的終點站。南襄城到底始于何時？因何而立？又因何而廢？映泉晚年所著《楚王》三部曲，用了25萬字的篇幅寫卞和獻玉的故事，正是從南襄城里汲取了豐富的歷史靈感，在文學的天空里“縱一葦之所如”。

在楚文化光芒的映照下，遠安自古至今，稱得上是不折不扣的詩意與浪漫之地。梁文學家江淹曾被封為臨沮伯，他在《望荊山》里寫道：“奉義至江漢，始知楚塞長。南關望桐柏，西岳出魯陽”，一點都沒有“江郎才盡”的跡象。唐代名相、詩人張九齡在荊州長史任上，到轄地遠安“調研”，寫下《歲初巡屬縣登高安南樓言懷》《登臨沮樓》二詩，“江氣偏宜早，林英粲已繁”“危樓入水倒，飛檻向空摩”，意境淡遠，寄慨遙深。沮河之外，詩人們特別青睞古遠安的青溪，明文學家袁中道寫有小品文《青溪記》；清朝時，在遠安任縣令的朱錫綬寫有記述遠安風物傳說的小品著作《沮江隨筆》，寫青溪尤多，稱青溪幽秀深遠；青溪邊上還有鬼谷洞，相傳是鬼谷子棲身之所，后不知所之，縱橫家蘇秦、張儀和軍事家孫臏都是其學生；朱錫綬的知交、《圍爐夜話》作者王永彬，也寫有《同友人游青溪》詩，稱“煎茶小憩清涼界，問柏能知魏晉年。囑咐同人歸去早，此間久住恐成仙”，青溪，真是一條多情的詩溪，不惟有山水之幽，還兼有文化之厚。

紡織表演

網(wǎng)紅打卡地成群地來

文化助推遠安全域旅游

遠安風光精致旖旎，處處皆景。每個景觀都如一粒珍珠，大珠小珠落玉盤，卻又渾然一體。這玉盤，自然是雄渾、壯觀的荊山山脈；把珍珠串連起來的，則是流經(jīng)遠安境內的三條河流：沮河、漳河和黃柏河。它們組合在一起，演奏出山水的交響，也透出天生麗質的天籟之美，并塑造出遠安人的山水信仰和生活美學，讓遠安旅游觸目皆是“詩和遠方”，網(wǎng)紅景觀層出不窮。

而網(wǎng)紅打卡地，最能給“詩和遠方”賦形，也最能讓游客眼睛一亮，心靈一顫。近年來，遠安越來越多的“網(wǎng)紅打卡地”走進人們視野，并不斷刷新游客的好感指數(shù)，讓他們神馳意往，大呼過癮。這不，疫情后的8月，該縣剛剛建成的馬拉松廣場建設項目，立面大量采用經(jīng)過自然銹成的銹紅色，自然、漂亮、原生態(tài)，甫一開放，即成為市民和游客一處新的打卡地，紛紛以照片和短視頻的形式，在朋友圈大曬特曬。

無獨有偶，今年6月，有關方面在遠安舉辦“美麗宜道”自駕打卡活動，董家漫水橋是活動的起點，并傲然成為一座吸睛、養(yǎng)眼的網(wǎng)紅橋，游客們爭相留影。從董家漫水橋出發(fā)至石橋坪公路鹿苑段，一路上鹿溪河環(huán)繞，還可賞“鹿苑八景”丹霞勝境，不經(jīng)意間，游客沉醉忘歸。

金家灣丹霞山水、翟家?guī)X古樹村落、拈花谷精品民宿，還有移民過來的高安樓等等，近些年，遠安的網(wǎng)紅打卡地可謂成群地來，有的還成為爆款。這些人見人愛的網(wǎng)紅打卡地，反過來又成為響當當、活生生的旅游名片，讓遠安全域旅游成色十足，美不勝收。而文化的不斷加持，也讓遠安旅游的品位不斷提升，于是，我們看到，鳴鳳山景區(qū)有了迎客嗚音，農民豐收節(jié)上有了薅草鑼鼓，溫泉康養(yǎng)季上有了遠安花鼓戲。于是，拈花谷景區(qū)率先迎來書吧的入駐，景區(qū)的文化顏值讓游客流連忘返；武陵峽口景區(qū)官道上有了貨郎、茶館等，展現(xiàn)了武陵峽口歷史悠久的官道文化。還有一大批古民居、古村落改造、復建，無不盡情展現(xiàn)了遠安的自然風貌、人文風情。

“置身遠安，感時空之曠遠，心靈之清遠；徜徉遠安，思社稷之和安，百姓之吉安。遠安遠，在悅近來遠，任重道遠；遠安安，在業(yè)樂居安，官清民安”，雜文名家符號先生如是描述遠安。是的，坐擁嫘祖之尊、古楚之雄、三江之威、鳴鳳之和、鹿苑之幽和山水之美的遠安，正挾文化之厚和旅游之特，行行重行行，一路繁花，一路麗景，一路飛歌。有道是，此心安處，是遠安。

中華震旦角石一條街

遠安小檔案

●曾用名：臨沮 高安

●人口：19.5萬

●成員：鳴鳳鎮(zhèn)、花林寺鎮(zhèn)、洋坪鎮(zhèn)、舊縣鎮(zhèn)、茅坪場鎮(zhèn)、嫘祖鎮(zhèn)、河口鄉(xiāng)。

●傳統(tǒng)文化村落：茍家埡、翟家?guī)X、龍鳳、金橋。

●旅游景點：鳴鳳山風景區(qū)（AAAA）、 武陵峽口生態(tài)旅游區(qū)（AAAA）、 三峽水鄉(xiāng)景區(qū)（AAA）、 回龍灣景區(qū)（AAA）、 嫘祖文化園景區(qū)（AAA）、 西河大峽谷景區(qū)（AAA）。

●舌尖上的遠安：瓦倉米、西河魚、沖菜、豆餅、雞蛋糕、橡豆腐、香菇宴、野菜宴、泥鰍火鍋。

●現(xiàn)有國家級文物保護單位：南襄城遺址、三線航天066導彈基地舊址。

●現(xiàn)有國家一級文物：明卵白釉暗花二龍追戲紋高足杯。

文化名人譜

1、嫘祖

中華人文始祖，黃帝元妃，是有史籍記載的中華民族偉大母親，華夏文明奠基人，東方女性文化的光輝典范。

2、映泉（1945-2018）

遠安籍作家、原湖北省作協(xié)副主席、文學院院長，《同船過渡》獲全國第七屆短篇小說獎，《桃花灣的娘兒們》獲1985年《中篇小說選刊》獎。

3、王振華（1935-1994）

原三江航天集團科技委主任，是被譽為“神劍之魂”的航天專家，填補國內空白的某新型航天型號產品總設計師，全國“五一”勞動獎章和航天獎獲得者。

專家點評

弘揚嫘祖文化 遠安當仁不讓

王作棟

嫘祖被尊為中華人文女祖。對于嫘祖故里，今有多種指向，其中影響大者3處：四川鹽亭縣，河南西平縣，湖北遠安縣。對嫘祖和嫘祖文化的話語權，遠安縣當仁不讓，理由有三：宜昌市域歷史上是古西陵重要組成部分；發(fā)掘出土的新石器時代成批紡器為紡織業(yè)分布普遍的文物實證；歷代典籍記載的祭祀嫘祖的傳統(tǒng)，和遠安延續(xù)至今的蠶桑習俗（嫘祖信俗）為寶貴的民間生產生活記憶。我們贊同多說并存、共同推進中華民族之母的文化精髓發(fā)揚光大。（作者系湖北省民協(xié)副主席，中國民間文藝最高獎“山花獎”獲得者）

聯(lián)詠遠安

峽繞靈龍，白云古寺千花簇錦；

沮飛鳴鳳，綠水青山百鳥來儀。

（杜心寧撰聯(lián)）

二奇三貢，根雕玉石米茶絲，求之者無分朝野；

一寶四珍，腐乳村醪魚菇菜，好之者不絕古今。

（楊玲玲撰聯(lián)）

遠來近悅，水色山光皆似畫；

安躁滌煩，松搖荷動聽如詩。

（程建學撰聯(lián)）

戲有花鼓皮影，唱古歌今，百十春秋沉復起；

文棲同船桃花，依時應運，平生志趣苦竟成。

（江川鄂撰聯(lián)）

遠安文化極簡史

公元前140年（西漢建元元年）

漢武帝劉徹置臨沮縣，屬南郡。

219年（建安二十四年）

12月，蜀將關羽兵敗，取臨沮小道入蜀，在羅漢峪中吳伏兵，回馬被擒。

401年（東晉隆安五年）

析臨沮置高安縣，縣治亭子山。

502年（梁天監(jiān)元年）

封江淹為臨沮伯。

559年（北朝周武成元年）

改高安為遠安，此名一直沿用至今。

1226年（南宋寶慶二年）

鹿苑寺僧人在寺側始種茶樹，此后“鹿苑茶”漸有名，清乾隆時被選為皇家貢茶。

1647年（順治四年）

知縣周會隆興建鳳山書院。1846年改建沮江書院。

1957年

遠安花鼓劇團成立。

從1984年開始至今

嫘祖廟會由遠安縣政府主辦，一年一度，從未間斷。

2008年

“遠安嗚音”被國務院命名為第二批國家級非遺保護名錄。

2011年5月

遠安“嫘祖信俗”被國務院命名為第三批國家級非遺保護名錄。

2016年4月

嫘祖文化博物館建成開館，漢白玉嫘祖雕像揭幕

2016年11月

“嫘祖”入圍宜昌市十大文化符號。