西夏的法律對(duì)植樹(shù)和保護(hù)樹(shù)木的問(wèn)題規(guī)定很詳細(xì)?！短焓⒙闪睢返谑逭隆兜厮s罪門(mén)》規(guī)定，大致是：沿唐徠、漢延諸官渠等租戶(hù)、官私家主地方所至處，應(yīng)沿所屬渠段植柳、楊、榆及其他種種樹(shù)，令其成材，與原所植樹(shù)木一同監(jiān)護(hù)，除按照時(shí)節(jié)剪枝條及伐而另植以外，不許任何人砍伐等。

西夏的統(tǒng)治區(qū)域生態(tài)環(huán)境比較惡劣，為了改善環(huán)境，制定了這種相當(dāng)嚴(yán)苛的法律制度。因樹(shù)木在這一地區(qū)成活率較低，如不注意種植，再任人砍伐，其后果可想而知。西夏統(tǒng)治者制定的有關(guān)生態(tài)環(huán)境的法律是因其特定的地理環(huán)境所決定的。因此西夏《天盛律令》非常值得我們重視，并應(yīng)被后人所鑒借。

蒙古環(huán)保法律文化

成吉思汗留給后世的第一筆財(cái)富并非金玉珠寶，而是一部法典——《成吉思汗法典》。這是人類(lèi)歷史上第一部包含憲法意義的成文法典，頒布于1206年，雖然原始文本在動(dòng)亂中被遺失，但其精神內(nèi)容還是存在于很多國(guó)家和民族的語(yǔ)言文字中。

可以說(shuō)，《成吉思汗法典》是最具環(huán)保精神的一部法典。比如以下諸條文：“第五十六條保護(hù)草原。草綠后挖坑致使草原被損壞的，失火致使草原被燒的，對(duì)全家處死刑。第五十七條保護(hù)馬匹。春天的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)一停止就將戰(zhàn)馬放到好的草場(chǎng)上，不得騎乘，不得使馬亂跑。打馬的頭和眼部的，處死刑。第五十八條保護(hù)水源。不得在河流中洗手，不得溺于水中?！?/p>

古代中原環(huán)保法律文化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的興起，人口密集地區(qū)的消費(fèi)活動(dòng)導(dǎo)致了對(duì)環(huán)境的污染和破壞，在古代的中國(guó)，人們也很早就注意了這些問(wèn)題，并采取了各種措施對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)和治理。

關(guān)于大都市環(huán)境治理

唐代城市已具極大規(guī)模，長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，居住人口已達(dá)百萬(wàn)之眾，每日產(chǎn)生的垃圾數(shù)量極為可觀(guān)。

唐代對(duì)于傾倒垃圾的管理十分嚴(yán)格，《唐律疏議》載：“其穿垣出穢污者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪。疏議曰，具有穿穴垣墻，以出穢污之物于街巷，杖六十。直出水者，無(wú)罪，主司不禁，與同罪。謂‘侵巷街’以下，主司合并禁約，不禁者與犯人同坐?！碧拼鷮?duì)于隨便傾倒垃圾者，處以刑罰，有關(guān)管理部門(mén)如果沒(méi)有履行職責(zé)，將同樣獲罪，并受處罰。

建立最早的城市環(huán)衛(wèi)工人隊(duì)伍

隨著城市的發(fā)展，城市的環(huán)境管理工作亦為人們所重視。在商周出土的青銅器上，已有人打掃城市衛(wèi)生的圖案?！吨芏Y》對(duì)于城市環(huán)境衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)也有記載?！吨芏Y·秋官》記載：“條狼氏下士六人，胥六人，徒六十人?！睏l狼氏的職責(zé)就是清除城中街道上的垃圾，保持城市環(huán)境的清潔，這也是最早的專(zhuān)門(mén)清除垃圾的機(jī)構(gòu)。

宋代的開(kāi)封、杭州都有上百萬(wàn)人口，每天從汴梁城郊趕進(jìn)城內(nèi)屠宰的生豬，就有萬(wàn)頭之多。這么龐大的城市規(guī)模與城市人口，每天產(chǎn)生大量的垃圾。宋人又是如何處理的呢？

宋朝設(shè)置了一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)——街道司來(lái)管理城市的環(huán)境衛(wèi)生。街道司可以招募500個(gè)環(huán)衛(wèi)工人，每名環(huán)衛(wèi)工人給予月薪“錢(qián)二千，青衫子一領(lǐng)”，其職責(zé)包括整修道路、疏導(dǎo)積水、灑掃街道、整頓市容等。

到過(guò)臨安城的馬可·波羅就發(fā)現(xiàn)杭州的街道非常干凈、衛(wèi)生：“行在一切道路皆鋪磚石，蠻子州中一切道途皆然，任赴何地，泥土不致沾足。唯大汗之郵使不能馳于鋪石道上，只能在其旁土道之上奔馳。”

成立世界最早的環(huán)保局

古代中國(guó)的環(huán)保工作由專(zhuān)職的“虞衡”部門(mén)負(fù)責(zé)?！坝荨笔巧搅执少Y源保護(hù)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，“衡”是山林川澤資源保護(hù)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。配合虞衡職司的還有一定的懲罰法令。

如《周禮·地官》中規(guī)定庶民不植樹(shù)的，死后不許用槨。又規(guī)定：“凡竊木者，有刑罰。”

魯宣公于夏天去撒網(wǎng)捕魚(yú)，大夫里革把他的魚(yú)網(wǎng)割斷了，并對(duì)宣公講了一套保護(hù)生物資源的道理，說(shuō)冬季里可以捕魚(yú)和禽，若是到了春季鳥(niǎo)獸魚(yú)類(lèi)懷孕，就要禁止捕捉。可是你卻在魚(yú)兒懷孕時(shí)捕魚(yú)，不讓魚(yú)兒繁殖，真是貪得無(wú)厭。宣王聽(tīng)了不但沒(méi)有生氣，反而說(shuō)，我犯了錯(cuò)誤，糾正我是好事，讓我知道守法的道理。部下把這張魚(yú)網(wǎng)保存起來(lái)，以紀(jì)念不忘里革的諫言。

頒布世界最早的環(huán)保法

周文王時(shí)期頒布的《伐崇令》被譽(yù)為世界最早的環(huán)境保護(hù)法令。它規(guī)定：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹(shù)木，毋動(dòng)六畜，有不如令者，死無(wú)赦。”此外，周代還制定了保護(hù)自然資源的《野禁》和《四時(shí)之禁》。

秦朝的《田律》可以說(shuō)是迄今為止保存最完整的古代環(huán)境保護(hù)法律文獻(xiàn)，它有一部分專(zhuān)門(mén)講述資源與環(huán)境保護(hù)，包括古代生物資源的保護(hù)。

而明清兩朝的法律則多沿用唐宋以來(lái)的法律，都涉及資源和環(huán)境保護(hù)方面的法令并有所發(fā)展，如清代還設(shè)有專(zhuān)管水利的官員，并設(shè)堡專(zhuān)門(mén)保護(hù)水道、河堤，這種辦法一直沿用至今。

建立世界上最早的自然保護(hù)區(qū)

漢唐時(shí)期，自然資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的理論和實(shí)踐已發(fā)展到較高水平，統(tǒng)治階級(jí)十分重視國(guó)土合理開(kāi)發(fā)利用與環(huán)境整治。尤其是在唐代，山林川澤、苑囿、打獵、城市綠化、污水排放、郊祠神壇、五岳名山等都納入政府管理的職責(zé)范圍。

《唐律》詳細(xì)、具體地規(guī)定了保護(hù)自然環(huán)境和生活環(huán)境的措施及對(duì)違反者的處罰標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)的政府還把京兆、河南兩都四郊三百里劃為禁伐區(qū)或禁獵區(qū)，通過(guò)設(shè)置自然保護(hù)區(qū)的方式來(lái)保護(hù)自然資源與生態(tài)環(huán)境，這對(duì)保護(hù)祖國(guó)的秀麗山川起了很大的作用。

生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)

賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

我國(guó)古代賢哲對(duì)“天人關(guān)系”

不僅有著深刻的認(rèn)識(shí)

并且以極具科學(xué)精神的實(shí)踐活動(dòng)

給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)

文字來(lái)源：《人民法院報(bào)》、北斗君

圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)